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第120章 荐杜预老将呕心沥血 降孙皓狼烟终归死寂（第1页）

却说吴主孙休，自闻司马炎篡魏，定鼎洛阳，其“帝王之意”已成燎原之势，便知江东“水龙之气”迟早要遭池鱼之殃。忧思之下，旧疾复发，竟至卧床不起。他自知大限将至，体内残存的“君王之气”已如风中残烛。弥留之际，急召丞相濮阳兴入宫，令年幼太子孙出拜。孙休气若游丝，紧握濮阳兴之臂，复又颤抖着指向太子孙婖，口中断续，那最后一口“气”散去，溘然长逝。

濮阳兴退出宫门，其“辅政之意”沉重，与群臣计议。众人皆以太子年幼，其“龙气”未固，“意”尚稚嫩，难以驾驭这风雨飘摇的江东基业。左典军万彧，其“意”阴沉，眼中闪烁着投机的寒光，进言道：“太子孙婖年幼，恐难当此乱世重任，稳定不住将倾之‘国运’。不若迎立乌程侯孙皓。皓乃故太子和之后，其血脉中尚有几分‘霸者之气’暗藏，或许能镇住这江东局面。”左将军张布，其“意”亦趋炎附势，附和道：“孙皓虽有旧怨，然其‘意’果决，颇有乃祖之风，非常之时，当行非常之事，或可聚拢江东残存之‘气运’。”

濮阳兴心中犹豫，他能感受到孙皓身上那股躁动不安、隐隐透着戾气的“意”，与先帝孙休温和的“守成之气”截然不同。他入奏朱太后，太后一介妇人，其“意”早已在深宫消磨殆尽，只知垂泪：“哀家一妇人，焉知社稷安危，‘国运’兴衰？卿等皆为国之柱石，当以‘忠义之意’择贤而立，哀家无有异议。”于是，濮阳兴等终是遣使往乌程，迎孙皓为帝。

这孙皓，字元宗，乃是废太子孙和之子。昔日其父失势，受尽冷眼，孙皓心中早已埋下乖戾与怨毒的种子，其“意”在压抑中扭曲。当年七月，孙皓即皇帝位，改元元兴元年。他追谥其父孙和为文皇帝，尊其母何氏为太后，以示其“孝道之意”，并加封老将丁奉为右大司马，试图安抚军中那股桀骜的“兵煞之气”。

次年，又改元甘露。然孙皓登基之后，压抑多年的乖戾“意”如同挣脱囚笼的猛兽，凶残暴虐之性日渐显露。他酷溺酒色，朝政荒废，更宠信中常侍岑昏。此人“意”念奸邪，善于谄媚，引得孙皓体内的“暴虐之气”愈发炽盛。濮阳兴、张布二人见状，念及旧日拥立之功，以“辅弼之意”屡次进谏，反触怒孙皓。孙皓竟不念旧情，其“残暴之意”勃发，下令将二人斩首，并夷其三族，一时间朝堂之上“怨煞”弥漫。自此，廷臣噤若寒蝉，其“忠直之意”皆被恐惧所吞噬，再无人敢逆其龙鳞。

其后又改元宝鼎，以陆凯、万彧为左右丞相。陆凯为人耿直，其“忧国之意”深切，见孙皓奢侈无度，常居武昌，劳民伤财，致使扬州百姓溯流供给，苦不堪言，国家“元气”日益损耗，不禁痛心疾首，乃上疏泣谏：

“……今国无天灾，而民生凋敝，‘生气’断绝；国无大战，而府库空虚，‘财气’不聚，臣窃以为痛。昔日炎汉‘龙气’衰微，遂有三国鼎立，‘气运’三分。今曹氏失德，刘氏失智，其‘国运’皆为司马氏所吞，此乃目前之明证，天道昭昭！臣愚钝，只为陛下惜此大好江山，惜这江东六郡八十一州之‘气运’耳！武昌之地，土薄水恶，‘地脉之气’贫瘠，非帝王久居之都。且童谣有云：‘宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居！’此足见民心向背，‘天意’所属！今国家‘元气’无一年之积，已有根本动摇之兆；官吏贪残，‘怨煞’滋生，陛下视若无睹。昔大皇帝（孙权）之时，后宫粉黛不过百人，其‘内宫之气’尚能节制；景皇帝（孙休）以来，增至千人，已是耗损‘国气’。如今陛下宫中佳丽之数，更远胜于前，此乃掏空国库，败坏‘龙气’之甚者也！更有奸佞小人，如岑昏之流，其‘意’邪佞，‘气’息污浊，盘踞陛下左右，结党营私，残害忠良，蒙蔽圣听，此皆腐蚀‘政气’，荼毒万民之蠹虫也！恳请陛下裁撤冗役，罢黜苛政，削减宫女，清查百官，正本清源，疏通‘国运气脉’，则上天自悦，万民归心，江东‘社稷之气’方可稳固！”

陆凯此疏，字字泣血，其“忠烈之意”撼天动地，然孙皓览之，勃然大怒，其“暴虐之意”反被激发：“腐儒安敢非议朕躬！”若非陆凯乃三朝元老，其“德望之气”尚存，早已身首异处。饶是如此，孙皓亦对陆凯心生怨怼，其“疏远之意”日浓。

非但不听劝谏，孙皓反而变本加厉，大兴土木，营建昭明宫，穷奢极欲，令文武百官亲入深山督办采木，使得官场“怨气”丛生。他又召来方士尚广，此人略通“望气占卜”之术，令其卜筮问鼎天下之事，妄图以“术法之气”强改“天命”。尚广察言观色，已知孙皓心意，故弄玄虚一番，便奏曰：“陛下，臣以蓍草占卜，卦象显示，‘庚子’之年，当有青盖入洛阳！此乃‘潜龙升天’之大吉兆，预示陛下‘帝王之气’将覆盖中原！”

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“青盖入洛阳”，本是晋军旗帜将入洛阳庆功，或吴国作为降虏的青油布车盖进入洛阳之意，被尚广曲解为吉兆。孙皓闻言，龙颜大悦，其“狂妄之意”更甚，竟信以为真，谓中书丞华核曰：“先帝昔日纳卿之言，分兵扼守沿江各处，以老将丁奉总督，欲以江东‘水龙之气’拒北地‘兵煞之气’。朕如今欲席卷汉土，为蜀主复仇雪恨，卿以为当先取何地，方能一展我大吴‘霸王之意’？”

华核闻言，心中一片冰凉，他能清晰感受到孙皓身上那股近乎疯狂的“暴虐之气”与日益衰败的“国运”之间的强烈冲突。他强忍着恐惧，以“残存忠直之意”苦谏道：“陛下，昔日成都不守，蜀汉‘龙气’已散，社稷倾覆，司马炎吞并天下之‘野心之意’已昭然若揭，正虎视眈眈，欲饮马长江。陛下当务之急，乃是修德政，安抚万民，稳固江东根本‘生气’，徐图后计，此方为上策。若不顾客观情势，强行征伐，妄动刀兵，引‘兵煞’入境，犹如抱薪救火，引火烧身，必将加速我大吴‘国运’之败亡！恳请陛下三思，莫要因一时之‘狂念’，断送祖宗百年基业！”

孙皓闻言，勃然大怒，其“暴戾之意”再难压制：“朕欲乘‘天命’在我，恢复祖宗旧业，汝竟敢在此妖言惑众，散布‘衰败之气’，扰乱军心！若非看在你是三朝旧臣，‘意’尚存几分忠直，朕今日必取你首级，号令三军！”立叱武士将华核逐出殿门。

华核踉跄出朝，仰天长叹，其“绝望之意”溢于言表：“可怜锦绣江山，大好‘地脉灵气’，不久之后，便要尽归他人之手矣！”他心灰意冷，自知无力回天，遂辞官隐居，不问世事，以保全自身那点微弱的“浩然之气”不被这污浊的朝堂所染。

孙皓一意孤行，下令镇东将军陆抗（陆逊之子）统兵屯于江口，伺机进犯襄阳，欲以一隅之“兵气”撼动大晋“国运”。

消息传至洛阳，近臣急奏晋主司马炎。司马炎闻陆抗寇边，与其“帝王心术”日渐老辣的贾充等群臣商议。贾充出班奏曰：“陛下，臣闻东吴孙皓，性情凶暴，不修德政，其‘暴虐之意’早已败坏江东‘民心之气’。其国‘怨煞’遍地，‘国运’衰颓之象已显。陛下可先诏命襄阳都督羊祜，率精兵稳守，以‘仁德之意’化解吴军‘煞气’。待其国内‘暴虐之气’与‘怨煞’积聚至顶点，必生内乱。届时，陛下再乘势发兵攻取，东吴之地，便如探囊取物，反掌可定。”贾充的“意”，冷静而阴狠，深得司马炎赏识。

司马炎龙颜大悦，深以为然，当即降诏，遣使前往襄阳，宣谕羊祜。羊祜接诏，其“儒将之意”沉稳如山，整顿军马，预备迎敌不提。

自此，羊祜坐镇襄阳，他并非以“兵家武道”的强横“煞气”治军，而是以“仁德之意”感化军民。其治下，政通人和，“军民之气”融洽。若有吴人投降之后，思乡欲归，羊祜皆听任其便，绝不阻拦，此举反令吴境军民对其“仁德之气”心生向往。他裁减巡逻戍卒，令其开垦农田八百余顷，以聚拢“地气”，滋养“军粮之气”。初到襄阳时，军中粮草不过百日之用；至其晚年，军中已有十年积蓄，可见其“经世之意”深远。羊祜在军中，常着轻裘，系宽袍大带，不披沉重铠甲，其“淡泊之意”使然。帐前侍卫，亦不过十余人，其“自信之气”内敛。

一日，部将入帐禀告羊祜：“启禀都督，哨骑探得吴兵防备松懈，其‘军纪之气’涣散。我军若乘其不备，发动突袭，必可大获全胜，挫其‘水龙锐气’！”