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第2章 魏文称雄变法始，商鞅入秦帝业基（第4页）

他曾在渭水边处决囚犯，渭水都被染红了。他担任秦相十年，百姓多有怨恨。赵良曾见商鞅，商鞅问他：“你看我治理秦国，与五羖大夫（百里奚）相比如何？”赵良说：“千人的附和，不如一人的直言。我愿直言，希望您不要怪罪。”商鞅同意。赵良说：“五羖大夫是楚国的边鄙之人，秦穆公将他从牛口之下提拔到高位，秦国无人不服。他担任秦相六七年，东征郑国，三次扶立晋君，一次解救楚国危难。他担任相国时，劳累时不坐车，酷暑时不打伞。在国内行走，不带随从，不持兵器。五羖大夫去世时，秦国男女痛哭，孩童停止歌唱，舂米的人不再敲杵。而您担任秦相，靠宠臣景监引荐；执政时欺凌公族，残害百姓。公子虔闭门不出已八年。您还杀了祝欢，黥了公孙贾。《诗经》说：‘得人心者兴，失人心者亡。’您的所作所为，并非得人心之举。您出行时，后车装载甲士，力士持矛护卫。这些装备不齐全，您就不敢出门。《尚书》说：‘恃德者昌，恃力者亡。’您的行为并非恃德。您的危险像朝露一样短暂，却还贪图商於的富贵，执掌秦国的政权，积累百姓的怨恨。一旦秦王去世，秦国收拾您的人难道会少吗？”商鞅不听。五个月后，灾难降临。身居高位，要谋划长远，才不会有困惑。?

公元前337年，韩国的申不害去世。?

公元前336年，宋国的太丘社（祭祀土地神的地方）倒塌。?

邹国人孟轲（孟子）拜见魏惠王。?

魏惠王问：“老先生不远千里而来，有什么可以利我国家的建议吗？”孟子回答：“国君何必谈利？只要讲仁义就够了！如果国君说‘怎样利我国’，大夫说‘怎样利我家’，士人和百姓说‘怎样利我身’，上下都争相逐利，国家就危险了。没有仁者会抛弃亲人，没有义者会怠慢君主。”魏惠王说：“说得好。”孟子的仁政思想?。

孟子曾向子思请教治理百姓的方法。子思说：“先让百姓得利。”孟子说：“君子教导百姓，只讲仁义就够了，何必谈利？”子思说：“仁义本身就是让百姓得利。上位者不仁，下位者就不得安宁；上位者不义，下位者就乐于欺诈。这才是最大的不利。所以《易经》说：‘利是义的和谐。’又说：‘利用安身，以崇德。’这些都是大利。”?

司马光评论说：子思和孟子的话本质上是一致的。只有仁者才懂得仁义的利，不仁者则不懂。所以孟子对梁王（魏惠王）只谈仁义而不谈利，是因为对话的对象不同。?

公元前334年，齐王和魏王在徐州会面，互相承认对方为王。 ?

韩昭侯修建高门（豪华宫门）。 ?

屈宜臼说：“国君一定不会从这座门出去。为什么呢？因为不合时宜。我所说的时宜，不是指时间，而是指形势。人有时运好，有时运不好。过去国君曾得势，却没有修建高门。去年秦国攻占宜阳，今年又遇旱灾，国君不在此时体恤百姓的急难，反而更加奢侈，这就是所谓的‘在困窘时做奢侈之事’。所以说，不合时宜。”我们在做一件事的时候，也要看看当前的形势，适不适合去做这件事，如果不适合就立即停止，以免造成不必要的麻烦。?

越王无疆攻打齐国。?

齐王派人游说越王，说攻打齐国不如攻打楚国有利。越王于是转而攻打楚国，结果被楚军大败。楚军乘胜夺取了吴国的旧地，向东一直打到浙江。越国因此分裂，公族争立，有的称王，有的称君，散居沿海，臣服于楚国。我们要全面的去考虑问题，不能听别人的片面之言，否则就像越国一样，造成无法弥补的损失。?

公元前333年，楚王攻打齐国，包围徐州。?

韩国的高门建成，韩昭侯去世，其子宣惠王继位。?

苏秦游说各国合纵抗秦。?

起初，洛阳人苏秦向秦王献策，主张兼并天下，但秦王未采纳。苏秦于是离开秦国，前往燕国游说燕文公：“燕国之所以不受外敌侵扰，是因为赵国在南面作为屏障。秦国攻打燕国，需千里作战；赵国攻打燕国，只需百里作战。不担心百里的威胁，却重视千里之外的秦国，这是错误的策略。希望大王与赵国结盟，天下联合，燕国才能无忧。”燕文公采纳了苏秦的建议，资助他车马，让他去游说赵肃侯。 ?

苏秦对赵肃侯说：“当今崤山以东的国家，赵国最强，秦国最忌惮赵国。但秦国不敢攻打赵国，是因为担心韩、魏两国在后策应。秦国攻打韩、魏，没有名山大川的阻隔，可以逐步蚕食，直到逼近都城。韩、魏无法抵抗秦国，必定会臣服于秦。秦国一旦无后顾之忧，就会进攻赵国。我查看天下地图，诸侯的土地是秦国的五倍，兵力是秦国的十倍。如果六国联合，合力西进攻秦，秦国必败。而那些主张连横的人，都想割让诸侯的土地给秦国，秦国强大后，他们个人富贵，国家却受秦国之害。所以我建议大王与韩、魏、齐、楚、燕结盟，共同抗秦。可以在洹水会盟，约定：‘秦国攻打一国，五国各出精兵，或牵制秦国，或救援被攻之国。若有违约者，五国共伐之！’诸侯联合抗秦，秦军必不敢出函谷关侵犯崤山以东。”赵肃侯大喜，厚待苏秦，资助他游说其他诸侯。?