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于是,乔茵在接下来的一个月时间里,几乎将自己大部分的精力都投在了望诊这一件事上。
甚至为了能让自己精进这门技能,乔茵就把自己每天用来看书的时间都用来观察校园里的每一个人。
不管是老师还是学生,亦或是来送外卖的人,乔茵都仔仔细细的观察着,当然,一开始她有点没摸到其中的奥秘,是徐楠平察觉到乔茵生活习惯跟节奏的变化,又暗中观察了她几天,这才猜到她的想法,然后就给了乔茵一本中医古籍。
那是徐楠平从徐家老宅里找出来的,在得知他要把这本古籍带出老宅时,可把徐令给急坏了。
好在,徐楠平是自己手抄了一本,原本还是放回了原处。
不过就算只是手抄本,还是让乔茵欢喜不已,她在看了前面的导语后,就知道自己犯了什么错。
同时她也明白了,为什么鹿竹家的祝由术会失传。
望诊,并不单单只是观看患者的神、色、舌、形、态,也不只是包括课本上所写的头面、躯体、五官、四肢、二阴、皮肤等等……
它既是全面的观望,分析,也需要将局部的望诊都十分熟练详细的掌握。
而在徐楠平给乔茵的古籍里,就讲了这一点的重要性。
另外,这也是掌握祝由术的关键点之一。
乔茵在看到这本手抄本里提到祝由术时就微微一愣,毕竟她从鹿竹那边得知,祝由术已经失传许久,没想到却在这本手抄本里,揭开了它神秘的面纱之一啊!
祝由术,其实和现代的心理学非常相似。
就像是施展祝由术的人要怎么让病人相信自己?
那就需要对方在见到病人的第一时间就知道对方的具体情况,这就很考验他们的望诊水平。
而在徐楠平给乔茵抄的古籍里,就有一个因祝由术病情痊愈的病例记载。
这个病例讲述的是许多年前,有一个女病人找大夫治病,可却因为当地风俗原因,没办法裸露出除了眉眼外的任何地方,甚至不能让大夫有任何身体接触,包括把脉。
更重要的是,这个病人口不能言,无法叙述自己的病症情况。
这就难倒了不少当时来给病人看病的大夫们。
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