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【所以他不是去挽救这个人,在这个人身上再去投一笔钱把他拉回来,而是最大的速度把他身上还能够抢救的那些资本及时止损,全部剥离。这一剥离客观上产生的结果就是那种斩杀现象的出现。】
天幕下。
“逸语道破,一语道破啊,不愧是大学者,果然让人茅塞顿开啊”。
“是啊,一针见血,如这般解释,那就一切都好理解了”
【所以,明明他只是受了个小伤,出了一点血,这个时候他需要的是额外的一些援助,帮他把伤口堵上了以后,他又重新可以回到正常线之上。】
【资本是没有这个功能的,资本主义不会去设计这个功能,这违反资本的本性。整个资本的生产关系和上层建筑,它是以资本的利益为出发点的。只有我们这样的社会主义国家,我们这边教育出来的人才会非常惊讶,并且理直气壮的去跟美国人讲,你政府不应该是以人为本,去拯救人的吗?】
【所以有人就把我们这边的扶贫,或者说“锁血机制”给拿出来。这是要有代价的,什么代价?是要有成本的,也要有人掏钱的,而且最关键的是什么?要有一套制度,从设计的时候就是站在保全这些人,而不是把这些人当成一种......资产。】
【就是在资本的评价框架当中,所谓的资本主义,万物皆资本,就是万物都要纳入资本主义的这个框架下,你在多大程度上以什么样的方式为我创造出价值?】
天幕下,唐朝。
魏征深吸一口气,对着李世民说道:“陛下,沈逸教授所言‘万物皆资本’,将人也纳入‘能否创造价值’的框架衡量,恰解释了为何美利坚官府对‘斩杀线’下子民之死如此冷漠。不是不愿救,实则是其制度设计之初,便没有‘救人’的功能,唯有‘止损’‘剥离’的程序!何其可怖,又何其……清晰!”
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李世民呆呆的点了点头,他认为水能载舟,亦能覆舟,结果老美告诉他,为什么不旱地行舟,这可真是把他整麻了。
秦朝,嬴政叹了口气,道:“后世的扶贫,不愧是锁血机制啊,至少有人在托底。”
八路军驻地。
一谈到这个,他们就想起之前讲的扶贫工作。众人欣慰的聊着,
“还好我们后世,有千千万万像黄文秀这样纯粹的人,才能兜的住,才能把那些贫困的老百姓拯救出来”。
不少战士自豪的点点头,“是啊,这就是制度的不同,同样有条线,老美是斩杀线,咱反过来,那就是红线,是兜底”。
【所以在资本眼中,它只有两类人,一类是可以用各种方式去为资本的增值贡献自己价值的这些人,这些人就生活在斩杀线之上,所谓跌入斩杀线的是什么?他暂时或者短期内,他没有办法为资本去带来价值,或者从现在开始看,在相当一段时期,他不可能像其他行为体一样为他带来价值,那他就是被淘汰掉的对象。】
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